1004. "Что живeт в национальном пафосе? То же самое, что и в сексуальности, только сексуальное суживается само по себе одним образом, а национальный пафос — другим. Это сексуальный человек, который изживает себя через эти два различных полюса. Быть шовинистом означает не что иное, как развивать групповую сексуальность. ... Поэтому боевой клич к т.наз. "свободе народов и наций" есть нечто такое, что может быть правильно понято в его интимных взаимосвязях лишь тогда, когда серьeзным образом это назовут так: призыв к восстановлению наций в свете сексуальной проблемы. Что сексуальная проблема в совершенно особой форме сегодня возвещается по всей Земле и люди при этом не имеют даже предчувствия того, как из их подсознания сексуальное облекается в слова: "свобода народов", — это и является тем, что должно быть рассмотрено как тайна импульсов времени. И намного более, чем полагают люди, в наше катастрофическое время действуют сексуальные импульсы, намного более, чем это представляют себе люди, поскольку импульсы происходящего сегодня лежат отчасти очень и очень глубоко.
     Подобные истины в наше время никто не вправе держать под замком. Определeнные братства могут держать это под замком благодаря тому, что в самом строгом смысле слова исключают из своего круга женщин. Но если даже сегодня совместная работа с женщинами, как это часто случается, может вести ко всевозможным нехорошим вещам, то всe же должно прийти время, когда изложенный взгляд на эти вещи, подобное воззрение на них сможет распространиться среди всего человечества. А пока распространяются грязные, слабоумные взгляды, когда с определeнной стороны трактуются, без знания интимных связей, всевозможные вещи о сексуальной проблеме ... например, в психоанализе и т.п.". 180(9)