1894. Какой-либо человек испытывает, скажем, к сорока годам усталость, нерешительность в жизни.Психоаналитик говорит, что это последствия разрушенного, неисполненного жизненного плана, который воз­ник где-то еще в юности. И след этого остался в душе в "животном первошламе". Но если обратиться к реинкарнации, то может оказаться, что это неисполнение плана стояло в судьбе. Это вовсе не было наце­лено на то, чтобы сделать человека больным, но на то, чтобы быть пронесенным через всю жизнь, чтобы за порогом смерти стать силой и только в следующем воплощении сыграть правильную роль. Психоаналитик в таком шламе души видит почву, некий род удобрения, из которого должно произрасти семя, но семя прора­стает не из удобрения, а при его участии. Дело заключается в том, чтобы исследовать не этот животный шлам, а душевное семи, положенное в этот шлам.172(5)

1895. "Полуправда или четверть правды заложено в аналитической психологии, а именно поиск в под­сознательных основах души. ... Но если мы обратимся к этой реальности, которая есть действие умерших в нашей душе, то мы придем к иным интерпретациям и не станем искать "животный ил" души или подавлен­ную эротику, определяющую душевное настроение, но причины душевных настроений будем искать в прошед­шем, где мы собственным поведением создали трудности, и эти трудности подавляют нас потому, что в ду­ше теснится та или иная неудовлетворенность".
     "Психоаналитик говорит: когда человек проникает все глубже и глубже (в собственную душу), то он, наконец, находит там то, что вверху, в душе выражается как расовые связи, национальные связи и т.д., что более или менее бессознательно заявляет о себе в душе; в самом же низу лежит демоническое, особен­но неопределенное, "животный донный ил". И затем эти люди, сторонники психоанализа, нередко потихоньку приходят к тому, что заявляют: там внизу, в тех демонических глубинах пребывают импульсы, ведущие к гнозису, теософии, Антропософии и т.п."!168(8)