291. "Когда один человек бранит другого, говорит ему нечто злое, то не всегда, даже в очень редких случаях основания к этому лежат в том человеке, которого бранят. Он, конечно, может быть злым, но злое в нем для объективного взгляда на действительность представляет собой наименьшее основа­ние для брани. Основанием для брани большей частью является потребность браниться. И эта потреб­ность браниться ищет объект, над которым бы ей разразиться. Эта потребность старается идеям придать такое течение, при котором они казались бы справедливо исходящими из бранящегося человека. Так час­то случается в общении отдельных людей. Но и в больших масштабах в мире это происходит не иначе. При этом, конечно, бывают и глубокие основания".186 (10)

292. "Если человек не преобразовывает свои инстинкты в сознание, то его дети проявляют неуве­ренность в инстинктах. Это значительно. Для себя человек как-то может обходиться со своими инстинк­тами, но действенных инстинктов он не передаст' своему потомству, если сознательно не займется тем, что есть добро, а что — зло. И в свою следующую жизнь на Земле он не сможет принести какого-либо инстинкта в отношении добра и зла, если в этой жизни он не составит о них никакого представления". 176 (5)