967. Можно заметить, что когда человек говорит существительное, то умершие его не понимают, "...а когда он существительное преобразует в глагол, то они начинают его понимать. Если вы, например, говорите умершим: это зародыш чего-либо, — то слово "зародыш" в большинстве случаев остается для них непонят­ным, как будто они вообще его не слышали. Если же вы скажете, что нечто зарождается ... тогда они на­чинают вас понимать". Люди потеряли для существительных живое образное чувство, их только понимают. Вы же, превращая их в глаголы, вынуждены думать чуть конкретнее. "Благодаря тому, что вы из абстракт­ного входите в конкретное, умершие начинают вас понимать".
     "И именно когда мы постараемся за каждым существительным искать глагол и прямо в качестве упражнения всегда говорить не о свете и звуке, а о том, что светит и о том, что звучит, а затем ощутим в себе по­требность все более и более исходить из существенного, а не из несущественного, то тогда мы вступим на путь, целительный в этом отношении.
     Много лучше существительного прилагательное. Это значительно конкретнее, когда я говорю: данное дело сделано с усердием, — чем просто: усердно. Но и последнее куда конкретнее ужасного призрака — именно как приз­рак переживают это умершие — "усердие".
     "Когда вы употребляете "что", "как" в форме существительных — Гете выразил это в афоризме: "обдумай Что, но более обдумай Как", — то для умерших это более живая речь, поскольку вы сами при этом ... вынуждены чувствовать конкретно. Когда вы сегодня говорите: я исхожу из принципа, из определенной точки зрения, — то умершим вы преподносите двух призраков: во-первых, "принцип", ибо ед­ва ли хоть один человек при этом слове мыслит что-либо конкретное, во-вторых — "точка зрения...".190 (4)