1228. Ушедший из Атлантиды в Азию поток отличался такой особенностью. "Местные отношения особенно предрасполагали это население к тому, чтобы душевное пронизывать подступами интеллигентной сущности. Это заслуживает внимания в азиатской цивилизации, что душевное как таковое стало инструментом для восприятия интеллигентного принципа.
     У осевшего в Европе населения было иначе. Физическое развитие, физическая организация... стала носителем интеллигентной сущности. ... Азиаты привыкали больше думать душой, европейцы — телом".
     "Азиат в высшей степени не пользуется своей телесностью при мышлении; он проносит свое тело через земное странствие. А все, что составляет его духовную жизнь, он лелеет в чисто душевном. И вы совсем не поймете азиатской сути, не приняв это во внимание".
     "Европеец все больше и больше мыслит телесностью. Поэтому у него в наличии больше оснований, чем у азиата, заложить основу для культуры, которая может поставить в свой центр принцип свободы". 197(2)

1229. Восток сохранил спиритуальную культуру, хранимую мудрецами. Но время этой культуры прошло. "Поэтому столь удивительные противоестественные вещи выступают перед нами, я бы сказал, на всем азиатском Востоке. Люди присовокупляют к своему древнему спиритуальному образу ощущений западные формы мышления, западные формы культуры. Получается нечто ужасное, поскольку спиритуальное мышление, каким оно особенно выработано у японцев, подвижно, проникает в действительность. Если оно братается с Европео-американским материализмом, то оно ... его опережает. Ибо европеец не обладает такой подвижностью духа, как японец. Последний же обладает ею как наследием своей древней спиритуальности". 182(4)