938. "Представим себе гипотетически: Европа осуществит идеалы большевизма, идеалы Бернской социал-демократии, т.е. социал-демократии социалистического конгресса (Берн, февр.1919). Что было бы следствием этого, если бы те люди достигли того, о чeм они мечтают? — В этом случае из Европы (несмотря на все национальные предрассудки) все свободные силы непременно перелились бы в свободную Америку... Развилась бы ужасная конкуренция между Европой и Америкой, в результате которой Европа с неизбежностью впала бы в пауперизм, а Америка разбогатела бы не беззаконием, а только в силу одной глупости европейской социальной политики". 189(1)
     "Если люди не изучают жизненных условий здорового социального организма, то им лишь остаeтся разрушать старый социальный организм, насколько это разрушение возможно. Но такое, разумеется, может совершаться лишь до определeнного пункта. Всe, что ныне совершается без этой идеи (соц.организма), является хищнической эксплуатацией старого строя. Это теперь началось в России и оттуда пойдeт далее". 190(12)

1064. "Такой знак, как, например, свастика — прадревний знак Солнца, — был распространeн повсюду в Азии. ... Некоторые лица в большевистском правительстве оказались столь же умны, как и немецкие националисты: они использовали древнюю свастику как свой знак. Она производит на азиатов намного более сильное впечатление, чем марксизм. Марксизм состоит из понятий мышления; это не импонирует людям. Но такие знаки, они им импонируют". 353(15)
     "Имеются объединения среди немецких народностей, где используется древний индийский знак: две глотающих одна другую змеи или также колесо, которое бывает так видоизменено, что получается свастика. Такими знаками различия пользуются ныне. И вы вероятно слышали, что свастикой пользуются в некоторых шовинистических национальных кругах. Это делают потому, что, как говорят предания, с помощью таких знаков в древности выражали принцип господства. В больших масштабах это имеет место и ныне — в масонских союзах". 265, с. 281, 282

1065. "Третьего дня мне встретилась такая заметка: "Несколько дней тому назад я имел возможность у одного представителя Советской республики увидеть 10 000-рублевую банкноту. Что меня изумило, так это не стоимость банкноты, но я увидел на этой 10000-рублевой банкноте тонко и отчeтливо изображенным крючкообразный крест, свастику". Тот знак, на который в своe время взирал древний египтянин или индус, говоря о своeм святом Брахмане, он теперь стоит на 10000-рублевой банкноте. Где делается большая политика, там знают, как воздействовать на человеческие души. Известно, какой победоносный путь означает этот крючкообразный крест, свастика, которую теперь в Средней Европе носит большое число людей — опять-таки из других подоснов, — но люди не хотят вдуматься в то, что из важнейших симптомов хочет являть себя как тайны сегодняшнего исторического становления". 199(9)

1079. "Пойдeм на восток, начнeм этот Восток с Рейна, ибо очень скоро жизнь на восток от Рейна станет всe более и более подобной Востоку". 196(1)

943. "Если бы не были искажены основные особенности всей внешней жизни нашего времени, то для мира не оказалось бы столь неведомым такое явление, как большевизм, простирающийся с невероятной поспешностью на всю Азию. Люди как во сне смотрят на происходящее там и рады, если им не объясняют, что там происходит". 199(7)

944. "По такой области, как, например, современный европейский Восток, путешествуют люди, подобные Паке* , способные описывать одну только внешность". 197(10)

____________________________________
* Альфонс Паке (1881-1944), писатель, написал в 1918 г. книгу " В коммунистической России".

949. "Индивидуальное сознание, оно охватит мир, но при этом миром может овладеть или мудрость о мире, или слепые инстинкты. Если миром овладеют слепые инстинкты, то возникнет совер­шенно антисоциальное состояние, наподобие того, которое теперь подготовляется в России. Здесь по­степенно вызывается такое антисоциальное состояние, против которого ни английское, ни североамери­канское правительство, уж не говоря о французском или каком-либо другом, не смогут придумать никакого средства. Нет, было бы наивным надеяться, что нечто такое, как английский парламент, могло бы справиться с тем, что здесь захватывает человечество, когда индивидуальное созна­ние просто действует в инстинктах. Но одна сила способна совладать с этим: это сила Рима. Во­прос заключается только в том, как он с этим может совладать. Рим может устанавливать господство, поскольку он имеет необходимые для этого средства власти. Вопрос лишь в этом. Вопрос не в том: бо­льшевизм или англо-саксонская буржуазия. Вопрос стоит иначе: или антисоциальный хаос, римское гос­подство, или решение человечества собраться с духом и распознать 8-й экуменический константинополь­ский собор 869 года как еретический, и таковым он должен быть объявлен европейской церковью". 198(8)