1481. "Если вы думаете о вашем ближнем доброе, то это звучит в мировом эфире как объективный про­цесс; если вы думаете злое, то и это звучит как объективный процесс. Вы не можете замкнуть в вашем жи­лище то, что вы восприняли или о чем судили в мире".194 (6)

1491. "Быть аморальным означает отнимать у Земли жизненные семена и напечатлевать их земному про­цессу там, где они становятся семенами разложения в следующую земную эпоху".159 (6)

1492. "От всякой аморальности страдает весь земной организм, и мы, как отдельные люди, не можем со­вершить ни одного неморального поступка, чтобы от этого не пострадал весь земной организм".127 (9)

444. "Мир — это колоссальный духовный организм, и он нуждается в питании; без него звезды уже давно распались бы по всем направлениям Вселенной".
     "Человек приносит в духовный мир то, что он проделывает здесь, на Земле в состоянии сна и бодрст­вования. Это является питанием космоса, тем, в чем космос постоянно нуждается, чтобы могло продолжаться его существование".226 (1)

445. "Если ты то или иное хорошее ощущение, ту или иную преданность проявил по отношению к духов­ным мирам, то этим всему духовному космосу ты передал нечто такое, что будет там действовать далее как добро. Если же ты имел плохие чувства, ощущения и не хотел заниматься описанием духовных миров, то ты передал духовному космосу нечто такое, что будет действовать там опустошающе".148 (11)

449. "Чем более человек развивает мыслесодержание, богатство мыслей, чем более он старается утон­чить свои эстетические суждения, чем лучше он стремится исполнить свой долг в отношении требований кармы, тем больше питания он дает Духам Личности, тем больше жертв приносим мы им". 107 (19)

4. Особенности новой, европейской, культуры и еe кризис

Духовный кризис

210. "Наше время — я прошу принять это со всей серьeзностью — это время больших решений. Многое, колоссальное решается для человечества в современности. ...Время больших решений в человеческом сердце".37 c.115,116

287. "Как первая Мистерия Голгофы произошла в Палестине, так совершилась она вторично благодаря константинизму. Вследствие искоренения Мистерий Христос как историческое явление был распят и убит вторично. Ибо ужасное разрушение, происходившее в течение столетий, было не только разрушением великих художественных и мистических деяний, но и разрушением важнейших человеческих переживаний. Но только тогда не понимали, что разрушалось вместе с внешним разрушением, ибо было уже утрачено более глубокое понимание этого. Когда были разрушены храм Сераписа, храм Зевса с их великолепными статуями, то люди говорили: ну, если уж такое разрушается, то разрушители правы, ибо, согласно древним преданиям при разрушении храма Сераписа должны низвергнуться Небеса и хаос воцариться на Земле, но этого не случилось, хотя римские христиане сравняли храм с землeй, — так говорили люди. Да, внешние физические звeзды не упали. ... Вместе с храмом Сераписа пала вся необъятная мудрость, которая превышала физический небосвод. Пала древняя мудрость, отзвуки которой слушал Юлиан Отступник в Элевзинских Мистериях, где ещe открывались духовное Солнце и духовная Луна, посылавшие свои импульсы. В хаос превратилось то, что переживали древние в Мистериях Митры и в египетских Мистериях. Там внутренне, с помощью жертвоприношений, переживали тайны Луны и Земли, отражавшиеся в самом человеке, когда он приходил внутренне к переживанию, познанию самого себя. Небеса рушились и Земля стала хаосом в духовном смысле, ибо исчезнувшее в те столетия можно сравнить с утратой в наших условиях органов чувств, когда мы не смогли бы сказать, где земля, а где небо. ... Но мы должны верить в воскресение, если не хотим верить, что исчезнувшее исчезло совершенно. ... для этого же необходимо воспринять сильные, мужественные понятия. ... Ибо люди должны почувствовать, что хотя благодаря мировой космической необходимости столетия прожиты даром, впустую — конечно, только с некоторой точки зрения это является необходимостью, — но всe это для того, чтобы из сильного внутреннего побуждения, свободного побуждения был найден Импульс Христа; люди же должны освободиться от того самодовольства, в котором они погрязли теперь". 175(15)
     "Через Марка и Ормуса (Ormus), бывших учениками Христа после Его воскресения, были преобразованы мистерии и ритуалы". 265, с. 95

619. "Вступить во внешнее господство ныне означает взять на себя силы распада, силы человеческой болезни (по причине материализма) и жить в них. А то, что человечество понесeт в будущее, — это произойдeт из нового семени духа. О нем следует позаботиться. И ответственность падет на ту сторону, которой на долю выпадает мировое господство". 194(11)

620. С претензией на мировое господство "связано глубокое чувство ответственности. При этом должно быть совершенно ясно: где имеется возможность распространить над миром определeнное господство, там должно занять своe место стремление пронизать то, что желают делать, современным, требуемым развитием человечества спиритуальным импульсом. Без этого человеческое развитие поведут к его закату". 196(7)

1035. "На место абстрактных идеалов вступят конкретные идеалы, соответствующие прогрессивному развитию. Если бы этого не случилось, Земле пришлось бы утонуть в материализме, а человечеству начинать всe сначала: либо, после великой катастрофы, — на самой Земле, либо на ближайшей планете. Земля нуждается в Антропософии! Кто это видит, является антропософом". 118(5)

1036. "Человек должен научиться чувствовать связывающее его со всем земным бытием, и он должен научиться чувствовать из духовного познания то, что подготовляется на Востоке и грозит пожрать всю Азию во всe убыстряющемся темпе. Это человек должен научиться чувствовать как большую, ужасную болезнь современной цивилизации, которая должна быть исцелена. А она может быть исцелена только в том случае, если будет правильно диагностирована.
     Заниматься Духовной наукой означает сегодня искать процесс излечения заболеваний цивилизации. Это должно ощущаться достаточно большим числом людей и должно ощущаться совершенно глубоко и основательно, без Духовной науки здесь не обойтись. Сегодня происходят задающие тон события, а у людей при этом нет ощущения, что же они, собственно, делают". 196(14)

     258. Невозможно наверстать того, что мы упустили в прошлых инкарнациях в др.Индии, Египте и т.д. "Но дело при этом обстоит так, что теперь, в наше время возникают первые воплощения людей, когда можно что-то упустить сознательно, по собственной воле. И так будет длиться некоторое время". Поэто­му и пришло Духоведение в мир, чтобы помочь людям не брать на себя этой вины. Новая эпоха продлится 2-3 тысячи лет, и если в это время, в течение примерно 3-х воплощений человек упустит нечто важное, то затем ему будет очень трудно. В прошлом человек не имел абстрактного знания, а обладал ясновидением, он знал законы духовного мира и исполнял их инстинктивно, а значит, и воплощения использовал в основном верно. 118 (3)

     441. "У Люцифера пробуждается новая надежда при каждом новом начинании людей на Земле. ... С каж­дым основанием антропософской рабочей группы люди берут на себя тяжелую ответственность". 130(19)