605. "Сегодня так трудно объяснить людям, что их вожди снизу доверху — их величайшие враги, что они вредители. Но это нужно постепенно доносить людям... Тогда в пролетариате можно будет найти хорошую аудиторию". 217-а, с.31

683. Социалисты упрекают теософов (антропософов) в том, что они хотят говорить рабочему классу лишь о "всеобщей любви к людям", "о братстве", тогда как необходимо силой, в борьбе, любыми средствами добиваться улучшения условий труда и жизни рабочих. Перед лицом серьeзного социального долга теософия в наше время излишня, — так заявляют ораторы-демагоги и тем срывают у толпы аплодисменты. Но следует посмотреть, какие страсти бушуют в среде самих сторонников "классовой борьбы". "Хотя бы однажды следует задуматься над тем, что это значит — водительство человечества доверить таким головам, которые и в малейшей степени не способны руководить своими собственными страстями. Действительно ли такие люди способны привнести нечто в улучшение общего положения человечества?" Легковерные люди успокаивают себя тем, что неприглядные вещи, происходящие в среде вождей масс, имеют лишь временный характер. "Личности, желающие ныне исцелять социальную деятельность, должны прежде изучить причины этой деятельности. А эти причины лежат глубоко в человеческой природе". Но именно в социалистических кругах не хотят ничего знать о сверхчувственной природе человека, еe законах.34, с.434-435

Истинная природа пролетарского движения

701. Когда Р.Штайнеру не позволили далее преподавать в рабочей школе Либкнехта, он сказал: "Однако, если вы желаете, чтобы социализм имел какое-либо отношение к развитию, то необходимо допустить свободу обучения, свободные идеи". На это один из партийных руководителей воскликнул: "Внутри нашей партии и еe школ дело идeт не о свободе, а о разумном принуждении".
     "Не верьте, что современный пролетариат не тянется к духовной пище. Он ужасно тянется к ней, интенсивно". Но получает камень вместо хлеба. 39, с. 30-31

704. "Следующим шагом, какой человек может сделать от энергичного мышления (приобретeнного в работе с абстрактным мышлением), является действительное переживание спиритуального. Естественно, в историческом развитии всe это совершается медленно, но путь человечества идeт именно туда. И эта тоска, что владеет сегодня всеми людьми, — из абстракций выйти в спиритуальную жизнь, лежит таинственно как твeрдая сила в основе современного пролетарского движения".
     Пролетариат поставлен капитализмом в хозяйственную жизнь, поэтому он ищет действительность в хозяйственной жизни. Следующим здоровым шагом для него было бы понять, что движущие силы не заложены в хозяйственном строе. Вопреки историческому материализму движущие силы пробуждаются во внутреннем человека и ведут его к спиритуальному. И в классовом сознании каждая человеческая индивидуальность ищет силы в себе, ищет в себе своe содержание. "Современный пролетариат не знает, произнося слова "классовая борьба", что этим он только пытается замаскировать происходящее в глубине души, где у современного человечества стоит тоска по свободе мысли. На пути от бессознательного к сознанию стремление к свободе мысли превращается в свою противоположность. ... И действительный социализм... выражается пока в своей противоположности: в стремлении эгоистически присваивать всю прибавочную стоимость". 189(5)