114. "В истории послеатлантической эпохи мы имеем одну особенно большую противоположность, существовавшую между Ираном и Тураном. В основе еe лежат разного рода особенности двух народов. Те народы, что жили к югу от Каспийского моря, исторически были склонны к оседлости, к преобразованию природы силой человеческого духа. К северу от Каспийского моря, в современной Сибири и в современной западной России жили народы, бывшие, так сказать, "на ты" с духовными существами, но не склонные развивать внешнюю культуру. Они бродили со стадами, охотно разрушая окружающее, если у них была в том нужда". 123(1)

1223. "Души этих искорененных, побежденных индейцев живут в большей части западно- и среднеевропейцев и далее в России". Другой род душ пришел сюда с севера Африки, где они жили в прошлой инкарнации. 203(2)

1228. Ушедший из Атлантиды в Азию поток отличался такой особенностью. "Местные отношения особенно предрасполагали это население к тому, чтобы душевное пронизывать подступами интеллигентной сущности. Это заслуживает внимания в азиатской цивилизации, что душевное как таковое стало инструментом для восприятия интеллигентного принципа.
     У осевшего в Европе населения было иначе. Физическое развитие, физическая организация... стала носителем интеллигентной сущности. ... Азиаты привыкали больше думать душой, европейцы — телом".
     "Азиат в высшей степени не пользуется своей телесностью при мышлении; он проносит свое тело через земное странствие. А все, что составляет его духовную жизнь, он лелеет в чисто душевном. И вы совсем не поймете азиатской сути, не приняв это во внимание".
     "Европеец все больше и больше мыслит телесностью. Поэтому у него в наличии больше оснований, чем у азиата, заложить основу для культуры, которая может поставить в свой центр принцип свободы". 197(2)

1521."Что Христианство принесло европейским народам — этого не проходили поколения американских индейцев. Вся душевная конституция этих народов была такова, что они интенсивно развивали пантеистические чувства и действовали из импульсов, связанных с ними. Но развитие этих душ в дальнейшем было таково, что они смогли сравнительно короткое время провести в духовном мире между смертью и новым рождением. Не потребовалось много времени, чтобы переработать в духовном мире то, что хотя и интенсивно, но абсолютно просто, элементарно было пережито душами. Так что не только души индейцев, живших до их завоевания — эти почти все, — но и души, жившие там позже, теперь воплотились (в больших массах) вновь именно в западных, в западноевропейских народах (включая и Россию)". 202(8)