 Сальман Х. - Внутреннее Солнце (.DOC, 774 Kb)
Примечание:
Открыть текст (HTML)
| Открыть PDF-файл (.PDF, 1026 Kb)
В 1971 г. я познакомился с антропософией, развитой австрийским философом, несущим обновление культуре - Рудольфом Штейнером (1861-1925) и получил тем самым сильное побуждение к собственному духовному развитию. Я рассматриваю антропософию как ответ на вопрос, поставленный проблемами, связанными с обоими вестями Каспара Хаузера. С одной стороны она является выражением сил , омолаживающих нашу европейскую культуру, которые тесно связаны с Каспаром Хаузером, с другой - она является щитом защищающим нас от того, что уже с его времени во все возрастающем размере несет угрозу нашему духовному развитию.
Все же необходимо заметить, что все развитое до сих пор на основе антропософской духовной науки является лишь несовершенным выражением антропософии. Этот небольшой задел следует рассматривать в рамках всеохватывающей современной спиритуальности и развивать дальше в тесном сотрудничестве с другими современными духовными течениями и социальными движениями.
В качестве предыстории этой книги мне хотелось бы упомянуть, что в период с 28-ого декабря 1997 по 4-ое января 1998 гг. я провел одну неделю на греческом острове Патмос, чтобы медитативно углубиться в древнегреческий оригинальный текст Aпокалипсиса, который был там созерцаем Иоанном Богословом. При этом мне открылись важные сведения о современной истории человечества и также oб интимных отношенияx сил, связанных с числом 666 к двойнику человека. Девять месяцев спустя я написал голландскую версию этой книги, а через три года она появилась в расширенном издании на английском и немецком языкax.
Помещено: 31/03/2009 Обращений на данную ссылку: 3155
Прокофьев С.О. - Русская духовность: тень прошлого и загадка будущего (.DOC, 79 Kb)
Примечание: "Мне всегда было интересно, как центр человеческой индивидуальности – это индивидуальное "Я" вдохновлялось в славянских народах восточной Европы с двух сторон. Во-первых, через ту религию, которая существовала у наших предков в дохристианские времена. Не трудно увидеть, что эта религия родственна вообще норманнам, германским религиям. Например, тот бог, который почитался особенно в Новгороде, бог Перун, совершенно ясно, что он родственен германскому богу Тору или богу Тону, то есть тому духовному существу, которое имело задачу усилить в данном народе, в данной общности силу индивидуального "Я". Таким образом, вот эти силы индивидуального "Я" усиливались, с одной стороны, через религию, которой этот народ обладал в те еще дохристианские времена. С другой стороны, именно тем, чтобы в определенный момент действительно в Россию, на Русь пришли норманнские племена, которые затем довольно длительное время, как Рюрики, управляли русским народом. Вы знаете, что Рюрик пришел со своими братьями сначала в Новгород, а 20 лет спустя они основались уже и в Киеве. Вот этот известный нам всем род Рюриковичей продолжал существовать в России до начала XVII до воцарения рода Романовых. Вот вам внешние формы взаимодействия скандинаво-норманнских и славянских народов. Мы все как бы получили некую капельку германо-норманской крови.."
Помещено: 22/04/2009 Обращений на данную ссылку: 3218
Сальман Х. - Исцеление Европы (.DOC, 1240 Kb)
Примечание:
Открыть текст (HTML)
| Открыть PDF-файл (.PDF, 1503 Kb)
"...В предлагаемой книге предпринята попытка определить духовную задачу Европы и исследовать как может быть поддержано построение новой европейской культуры. Чтобы ответить на этот вопрос, дается набросок своего рода биографии европейского культурного сообщества. При этом за основу берется представление о тройственной Европе, где своя собственная роль принадлежит соответственно западной, центральноевропейской и восточной культурной области. В первой части даны эскизные наброски главной линии развития европейской культуры, особенно дифференциация Европы по трем различным культурным регионам. Во второй части отражается история XX-го века как борьба за душу Европы. В последней части книги ставится вопрос об исцелении Европы и о рождении новой европейской культуры. При этом приводиться очерк программы устроения Европы. В заключении речь идет об ответственности европейцев перед миром."
Помещено: 31/03/2009 Обращений на данную ссылку: 3665
Выберите страницу: [ << Пред. страница ] 1 2 |
