448. "В нашу эпоху начинают в зародыше развиваться задатки к имагинативной жизни, к образованию свободно входящих мыслей, которых материалистически настроенные люди не допускают. ... Противоположностью имагинативной жизни являются фантазии, выдумки в отношении действительности и связанное с ними легкомыслие в утверждении того либо иного... невнимательность по отношению к истине, к реальному, действительному". 174(14)

449. "Через абстрактные, тонкие, как паутина, понятия он (Люцифер) отделяет людей от действительного духовного. Идеи якобы должны теперь жить в истории. — Это так же умно, как требовать, чтобы нарисованный художник начал сам рисовать". 150(10)

449а. Древним евреям "...было присуще развитие личного сознания, идущего к я-сознанию. У греков наравне с внешним созерцанием природы развивался мощный внутренний мир, но то был мир, в действительности которого сомневались, ибо это был мир мифологии. ... Но греки не схватывали центр тяжести в человеческом внутреннем, поэтому мифологические фантазии римляне перевели в абстрактное мышление, берущее, собственно, свое начало еще с Аристотеля; в Риме его лишь усилили. Это абстрактное мышление стало потом достаточно сильным, чтобы человека поставить в точку его Я, привести человека к самосознанию и к я-сознанию. И по сей день носим мы это в нас и носим тяжело, в форме нового агностицизма. ... Греки могли думать о богах в грандиозных образах фантазии, но чего греки не могли делать, так это молиться". 343, с. 30-32
     "Мы несем гречество в нас: наследие Востока: основывается на познании, которое голова воспринимает из мира, на расовых различиях крови...
     Мы несем римство в нас: наследие Юга: основывается на высказываниях головного познания, обусловленных эгоизмом". Обуржуазивание, засилье принципа должности, классовые различия.
     Необходим весь человек и познание от духа. Д. 41, с. 2